«My skull is given a face»

Frantiček Klossner, Autoscopy, 1999, Experimental X-ray video, Body painting with medical contrast agent,

X-ray imaging in collaboration with the Institute for Radiology, University of Bern


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Léonard Cuénoud, Hess Collection, Katalogtext, 2000:

Das Skelett eines menschlichen Schädels, das sich lebhaft bewegt und uns aus seinen knochigen Augenhöhlen anschaut, wirkt beängstigend und irritierend. Leibhaftig ein Totenschädel, lebendig? Das unkonventionelle Selbstportrait in Röntgendurchleuchtung ist in die klassisch anmutende Form eines Medaillons gefasst und verweist damit auf die Bildcharakteristik von Trauerschmuck aus den Nachkriegsjahren. Doch Frantiček Klossners Videoperformance ist ein Memento mori voller Selbstironie und spürbarer Lust am künstlerischen Experiment mit bildgebenden Medien aus der Medizin. Die beklemmenden Assoziationen werden deutlich kontrastiert von hintersinnigem Schalk und schwarzem Humor. Der Tod scheint uns sagen zu wollen, dass das Leben nach dem Tod genauso sinnlich und skurril sein wird, wie unsere widersprüchliche Existenz in jener Zeit, die wir Gegenwart nennen.

 

Platon, Theaitetos:

Das Staunen über sich selbst, ist die Einstellung eines Menschen, der die Weisheit liebt; es gibt keinen aufrichtigeren Zugang zur Philosophie als diesen.


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Léonard Cuénoud (catalog text, 2000):

The skeleton of a human skull, moving vividly and looking at us from its bony eye sockets, has a frightening and irritating effect. In the flesh a skull, alive? The unconventional self-portrait in X-ray fluoroscopy is set in the classical-looking form of a medallion, referring to the pictorial characteristics of mourning jewelry from the postwar years. But Frantiček Klossner's video performance is a memento mori full of self-irony and palpable pleasure in artistic experimentation with medical imaging media. The oppressive associations are clearly contrasted by sly mischievousness and black humor. Death seems to want to tell us that life after death is as sensual and whimsical as our contradictory existence in that time we call the present.

 

Plato, Theaetetus:

Amazement at oneself, is the attitude of one who loves wisdom; there is no more sincere approach to philosophy than this.


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Το να αναρωτιέσαι για τον εαυτό σου είναι η στάση εκείνου που αγαπά τη σοφία- δεν υπάρχει πιο ειλικρινής προσέγγιση στη φιλοσοφία από αυτή.

(Πλάτων, Θεαίτητος)